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粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿*。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
“端”字有“初始”的意思
“端五”指的就是“初五”
而按照干支历法
五月正好是“午”月
“五”、“午”同音
“端五”后来也被称为“端午”
这一天是农历五月初五
五、五相重
因而
“端午节”又叫“重五节”、“重午节”
有的地方也叫“五月节”
端午节作为中国四大传统节日之一，它所蕴含的情怀和文化是中国传统节日中值得细细品味的。裹粽子、挂香包、点艾条、扒龙船……惠州这些传统的端午习俗，在不少地方仍原汁原味地延续了下来，继续保持其传统的魅力。
“节餐”探亲裹粽子
粽子是端午节的标志性食物，供食用、祭拜、送人和探亲等。
惠州的粽子分咸粽、碱水粽两种。
在部分地区，端午节的午餐为“节餐”，此时开餐庆节，合家团圆，饱餐一顿。饭桌上的佳肴多为白切鸡、*炆猪肉、鲜鱼和酿“三宝”等，也有人家炆狗肉和炆鹅。在经济困难时期，即使鸡肉、猪肉罕见稀少，困难人家也千方百计弄点肥猪肉，和葱仔一起剁碎作馅料，酿上几盘豆腐、苦瓜和茄子，好好地吃上一顿。
探亲，也是端午习俗之一。俗话有说：“五月初六年初四，欢欢喜喜走亲戚”。过去，端午节第二天，妇女一大早就携带子女，备上粽子、猪肉、鸡肉等礼物，高高兴兴地回娘家探亲。娘家也忙着杀鸡、磨豆腐，为准备丰盛的饭菜张罗一番。现在，不少人家探亲时间较为随意，节前不少亲朋已相互送粽子，互致节日祝贺。
挂艾点香与祭祀
我国古代有“善正月，恶五月”之说，视五月为“恶月”，尤其是岭南地方，雨多气温高，闷热潮湿，正处于“五*”尽出、邪恶入侵的时节。五*是指*蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍，也有说是蛇、蝎、蜘蛛、壁虎和癞蛤蟆。
为了辟恶祛*，拔除不祥，古人很早就以插用艾蒿和石菖蒲（石姜符）来辟邪。民间俗谚就有“菖蒲驱恶、艾叶避邪”之说。艾蒿和石菖蒲乃医家之草，具有抗菌消*、除湿去浊、通窍理气、醒神健脑的功效，其中石菖蒲叶形似剑，有斩妖除魔之寓意。从此，走入民俗中的艾、蒲之草被赋予了“祛病驱瘟、辟邪却*”的神异功用。
后来，惠州有的地方增加榕树叶、柏树叶、柳树叶，与艾蒿、菖蒲凑成五种，一起扎成小簇挂在家中的门楣、窗户和阳台上，沿习至今。“三叶”作用各有所长。榕叶有抗菌尤其是抗菌痢及肠炎的功效，民谚有“插榕健过龙”的说法。柏树具有清热解*、燥湿杀虫的作用，可祛病抗邪，培养人体正气，而且“柏树”与“百岁”谐音，取其吉利的含义。柳树枝民间亦有用之“驱邪”。此外，还有在五种之上加旺草或桃叶合为六种，取“六六大顺”之意。
端午节的祭祀，时间在午餐前。祭拜场所主要在祠堂和家宅，祭拜对象为天地神祇和祖先，也自然包括古代神一般杰出人物屈原。端午节的祭品一般有三牲、素菜素果、粽子和茶酒等。祭拜顺序是先拜众位神祇，后拜列祖列宗，祈求风调雨顺，家宅平安。最后烧金银燃纸宝，鸣放鞭炮。
洗龙舟水和扒龙船
端午节前后，是雨水充盈时期，惠州人称为“龙舟水”，端午节有洗“龙舟水”（也叫“午时水”）的传统习俗。沿海浴场、江河流涌、库塘湖潭乃至山村的溪泉和城市的泳池，都是洗龙舟水的好去处。是日，大人带着小孩，青年呼朋引伴，出外洗龙舟水，据说能洗走邪*秽气，带来健康吉利。不洗龙舟水的，也有打午时水的习俗，即当天中午12时从井里或河里打水回来给小孩洗澡。
“五月节，扒龙船，龙鼓响，大江边。”惠州人称赛龙舟为“扒龙船”。早在明嘉靖二十一年（年），《惠州府志》已有五月初一至初六在西湖赛龙舟的记载。除了惠城区、博罗县石湾、园洲等沿江地区外，惠东县的平海、港口、盐洲、铁涌、稔山等沿海地区，端午赛龙舟也是场面壮观，桨飞浪溅，声势浩大。
端午赛龙舟已成为一种群众性的竞赛活动。惠州报业全媒体记者宫晓磊通讯员吕继全摄
而今，惠州端午赛龙舟规模更大，寓意更新，已成为一种群众性的竞赛活动。年以来，惠州连续多年举办了全国顶级的龙舟比赛——中华龙舟大赛，吸引了国内外各路高手来惠参赛。
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惠州报业全媒体记者宫晓磊通讯员周汉光张丽敏
综合新华网
编辑：小伊
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