北京治疗白癜风一共要花多少钱 http://pf.39.net/bdfyy/bdfjc/141214/4536627.html................................................................................................................................................................观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是柏林禅寺与吃茶去公案柏林禅寺与吃茶去公案文/汉风“柏林禅寺”一座创建于东汉的千年古刹。也许您不会相信，该寺与唐代到西天取经的玄奘大师和日本茶道的形成有着难解的缘份。[详细]年12月10日14:05柏林禅寺禅宗吃茶去评论(8)素食养生：五台斋菜两抱玉帛(图)素食养生：五台斋菜两抱玉帛(图)原料白菜叶克，土豆克，台蘑50克，番茄酱20克，白糖10克，素高汤20克，米醋5克，木耳50克，盐6克，香菜5克，味精4克，胡椒粉2克，素油30克，水淀粉20克制作1。[详细]年12月10日08:50土豆丝白菜玉帛评论学佛感悟：在生活中修行学佛感悟：在生活中修行——读《虚云和尚开示录》有感文/林明珂虚云和尚是近代著名高僧，他的著述很多，但流传下来很少，净慧法师所编《虚云和尚开示录》则是流传下来的精华部分。[详细]年12月9日14:12学佛修行生活禅评论(46)素食养生：灵隐斋菜银杏冬菇(图)素食养生：灵隐斋菜银杏冬菇(图)斋菜之美灵隐寺周边多银杏，取白果颇为顺利，以仙灵之冬菇配长寿之白果，也为养身之妙馔。原料冬菇克，白果克，盐4克，味精2克，素油25克，卤汁75克...[详细]年12月8日08:49素食灵隐寺银杏评论(5)如瑞法师：吃饭也要有正念如瑞法师：吃饭也要有正念文/如瑞法师若受味时当愿众生得佛上味甘露满足-----《华严经·净行品》甘露：味甘如蜜，天人所食。食之能长寿，故称为“不死药”。[详细]年12月7日14:18智慧佛法修行评论(5)什么是禅宗的衣钵相传什么是禅宗的衣钵相传文/释小白小和尚中国禅宗初祖至六祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，所以被称为“衣钵相传”。“衣”一般是说“三衣”，即僧尼不同场合所穿用的三种法衣：僧伽梨、郁多罗僧...[详细]年12月6日14:31禅宗衣钵相传佛学常识评论(3)素食养生：九华斋菜银杏山笋(图)素食养生：九华斋菜银杏山笋(图)原料银杏克，山笋60克，青红椒20克，盐5克，味精3克，胡椒粉3克，素油25克制作1、山笋洗净，改成滚刀块，焯水。银杏洗净，焯水。[详细]年12月6日08:32斋菜素食九华山评论莲池大师：杀生滋口腹诚不可莲池大师：杀生滋口腹诚不可文/莲池大师陶隐君取生物为药，遂淹滞其上升。夫杀生以滋口腹，诚为不可；损物命而全人命，宜若无罪焉？不知贵人贱畜，常情则然，而非诸佛菩萨平等之心也。[详细]年12月5日14:39莲池大师戒杀护生评论(14)素食养生：五台斋菜雪菜罗汉笋(图)素食养生：五台斋菜雪菜罗汉笋(图)罗汉笋肉厚厚的，肥肥的，且罗汉竹节似那“罗汉”项上挂的佛珠，故此得名。罗汉笋具有低脂肪、低糖特点，是减肥之佳品；而且罗汉笋还能促进肠道蠕动、去积食、防便秘...[详细]年12月5日08:40罗汉笋素斋素食评论(3)明海法师：在生活中观自在明海法师：在生活中观自在文/明海法师——《心经》与生活禅建设禅意的生活，实现禅与生活的不二，这是生活禅的主旨；空色不二，空受不二，乃至空识不二，总之，存在（生活）与超越（自在）不二...[详细]年12月4日14:19明海法师观自在心经评论(11)素食养生：峨眉斋菜普度众生(图)素食养生：峨眉斋菜普度众生(图)原料香菇丝克，糯米纸12张，长豆角克，面包糠75克，素油0克（实耗50克），盐2克，水淀粉25克，胡椒粉1克，味精2克，琼脂50克，菠菜克制作1...[详细]年12月4日08:18素食素食养生峨嵋评论(7)佛源老和尚：妄想是心里的影子佛源老和尚：妄想是心里的影子有的人怕生死，有的人怕进禅堂，修行办道也怕辛苦又怎么得了！实际上用功最快活，所以修道人又称为“无心道人”，自由自在，无挂无碍。[详细]年12月3日14:15妄想修行佛法评论(3)颛愚观衡禅师：妙性圆明离诸名相颛愚观衡禅师：妙性圆明离诸名相红炉积雪，海底生烟。寒热两无，春秋不涉。向者里承当得下，大地山河尽皆清净法身，明暗色空总是遮那妙体。白云流水始称自在庄严，碧汉晴空正合圆通境界。[详细]年12月2日14:13颛愚观衡修行佛法评论(16)素食养生：少林斋菜武僧长生汤(图)素食养生：少林斋菜武僧长生汤(图)原料莲藕克，香菇70克，素肉50克，花生50克，黑枣4粒，盐5克，素高汤克制作1、素肉切片，备用。莲藕去皮洗净，切片备用。2、花生去壳洗净，经浸泡后备用。[详细]年12月2日08:35少林寺素食素食养生评论(13)蕅益大师：福慧二轮不可暂废蕅益大师：福慧二轮不可暂废文/蕅益大师示用晦二则（其一）法身之性，本无差别，佛异众生，修德有功而已。修德亦皆性具，众生日用不知者，痴爱异见，为之障也。欲彰修德，莫先除障。[详细]年12月1日08:27蕅益大师修行佛法评论什么是佛的“四无畏”什么是佛的“四无畏”文/宏圆法师无所畏，这是指的四无畏，无畏就是指教化他人的心没有惧怕。第一是一切智无畏，就是佛在大众中说，我是一切智人，佛在说这句话的时候无所畏惧。[详细]年11月30日14:16佛学常识佛陀四无畏评论(5)大慧宗杲：若无决定志则无决定信大慧宗杲：若无决定志则无决定信示妙智居士（方敷文务德）从上诸佛诸祖，真实为人处，先教立决定志。所谓决定志者，决欲此生心地开通，直到诸佛诸祖无障碍、大休歇、大解脱境界。[详细]年11月29日14:27禅师大慧宗杲禅宗评论(1)素食养生：灵隐斋菜佛珠草菇(图)素食养生：灵隐斋菜佛珠草菇(图)故事与传说心中有佛常念经，时刻不离念佛珠。以草菇做珠，可念可食。原料草菇克，青豌豆克，盐4克，味精2克，素油25克，水淀粉10克制作1、草菇洗净切块...[详细]年11月29日08:22斋菜灵隐寺素食评论(7)净界法师：一念心性清净本然净界法师：一念心性清净本然《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性，所谓的相妄性真。虽然我们每一个人的长相不同，你看你的长相跟他的长相不同，我们的长相跟蚂蚁的长相也不同...[详细]年11月28日14:13净界法师修行人生评论(22)素食养生：普陀斋菜晨光佛珠(图)素食养生：普陀斋菜晨光佛珠(图)故事与传说佛家敬香客的传统菜。“晨光海上起，佛珠闪弘光。”原料油菜心18棵，老豆腐克，水发香菇50克，竹笋25克，盐5克，味精3克，胡椒粉2克，干淀粉25克...[详细]年11月28日08:17斋菜普陀山素食评论(10)马祖道一：道不用修但莫污染马祖道一：道不用修但莫污染示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。[详细]年11月27日14:17马祖道一修行禅宗评论(8)戒体戒行与戒用之浅释戒体戒行与戒用之浅释文/大安法师南山律宗是中国佛教八大宗之一，它的开山祖师道宣大师曾以圆宗的理念建立戒学的体系，将戒学总结为戒相、戒体、戒行、戒用四种情况，既缜密又深广。[详细]年11月26日14:08戒律修行佛法评论(3)素食养生：九华斋菜酿双椒(图)素食养生：九华斋菜酿双椒(图)原料青椒10个，豆腐、青豆、竹笋、香菇、口蘑、魔芋、面筋、素鸡各50克，盐5克，味精3克，胡椒粉3克，素油20克制作1、青椒去蒂、籽，洗净，制成容器。豆腐切丁...[详细]年11月26日08:07素食九华山斋菜评论(5)石头希迁禅师与《肇论》石头希迁禅师与《肇论》文/*夏年石头希迁（—），青原行思门下大弟子。俗姓陈，端州高要（今广东高要县）人。少年时投身六祖慧能门下出家，不久六祖圆寂，按六祖临终嘱咐转为行思门下...[详细]年11月25日11:12石头希迁肇论禅宗评论素食养生：峨眉斋菜素甜烧白(图)素食养生：峨眉斋菜素甜烧白(图)故事与传说烧白是四川农家宴席“三蒸九扣”中不可缺少的菜，所谓“三蒸九扣”是民间宴席的讲究，以清蒸烧烩为主，实惠而肥美，而佛斋厨师将此菜加以改进，用白菜梗做皮...[详细]年11月25日08:52斋菜峨眉山糯米评论(8)出家心路：一袭袈裟永不回头出家心路：一袭袈裟永不回头文/释明通时光如水，生命如歌，短暂的暑假生活结束了，我们又将迎来一个新的学期。这个暑假是个有意义的暑假，甚是欢喜，给我的生命留下深深的印记。[详细]年11月24日08:10出家修行佛学院评论(2)听星云大师说：养生之道听星云大师说：养生之道文/星云法师视频：听星云大师说：养生之道养生之道四点——第一点养生要有规律的生活；第二点养心要有虔诚的信仰；第三点养慧要有冷静的头脑；第四...[详细]年11月22日15:46星云法师佛法看世间修行评论憨山大师：修行之方亦有节次憨山大师：修行之方亦有节次文/憨山大师修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声...[详细]年11月22日14:22憨山大师修行念佛评论(29)素食养生：什锦炒年糕(图)素食养生：什锦炒年糕(图)文/教素食天气逐渐变冷，街边很多小摊开始卖起了炒年糕。年糕是个神奇的食材，可以当饭吃，也可以当菜吃，还可以当点心来吃。Q弹软糯又有嚼劲的口感...[详细]年11月22日08:47素食素食养生年糕评论(19)如何理解佛教所说的“梦幻泡影”如何理解佛教所说的“梦幻泡影”文/
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来源
洞见（id
J）
作者丨洞见·不雨亦潇潇
世味薄方好，人情淡最长。
诺奖得主赛珍珠曾说，《水浒传》是中国伟大的社会文献。
一部《水浒传》，包罗万象，其中不仅有“风风火火闯九州”的仗义与热血，还有人性的险恶与复杂。
梁山好汉的故事百般曲折、震撼人心，让人感受到豪情壮志的同时，又能体会百味人生。
其中蕴藏的5个人生大忌，更是发人深省。
01
人生第一忌：怂
有道是：“马上林冲，马下武松。”
在《水浒传》中，林冲作为“梁山五虎将之一”，无论是名气还是武功，都名列前茅。
可林冲空有一身好武艺，却活得过于窝囊。
当得知妻子被人调戏时，林冲怒发冲冠，气势十足地赶到“案发现场”，将对方抓了个现行。
他本是来教训对方的，可一看对方是高衙内，便吓得拳头落在半空，连句狠话也说不出了，最后只能忍气吞声地领着自己娘子离开。
林冲固然胆小怕事，但他的好友鲁智深，却是个天不怕地不怕的主儿。
听说了林冲的事情后，鲁智深第一个便要去教训高衙内。
此时反倒是林冲将鲁智深拦住，并心平气和地劝道：
“原来是高太尉的衙内，不认得荆妻，我本待痛打那厮一顿，但太尉面上须不好看。”
被人家欺负侮辱到这步田地，林冲在意的竟然还是上级的面子，林冲算是怂到了家。
要知道，忍耐需要有底线，你若是一味退让，那只会给对方得寸进尺的机会。
退一步海阔天空，但退一万步，便可能是万劫不复。
林冲一忍再忍，退了一万步，结果落得个误入白虎堂、人去楼也空的下场。
林冲的委曲求全，让他身上少了些快意恩仇的英雄气，虽为“天雄星”，但终其一生，却被一个“怂”字牢牢束缚住。
正如金圣叹对他的评价：“这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。”
狄更斯在《远大前程》中写道：
“纵观我们的一生，我们所有最糟糕的懦弱和卑鄙都是为那些最受我们鄙视的人犯下的。”
人人都想做武松，结果却成了林冲。
虽然身安一时，却也心乱一世。
有时候，就得该出手时就出手，与其接受灵*的拷问，不如将鞭子握在自己手中。
02
人生第二忌：躁
李逵，江湖绰号“黑旋风”。
旋风刮起来不分东南西北，像极了李逵急躁鲁莽的性格。
李逵初识宋江时，宋江想喝鱼汤，于是他便自告奋勇去江边买鱼。
到了江边，由于卖鱼的主人未到，所以这生意暂时做不了。
可李逵是个急性子，他哪里等得了这些，只见他走上前去，拿了鱼就走，因此引发了一系列冲突。
宋江是个城府极深的人，而李逵作为宋大哥的头号迷弟，却未能学得丝毫耐心。
有一次，李逵奉命下山采购粮草。
忽听人说，宋江抢了人家的女儿满堂娇，李逵便上前询问那宋江长得什么模样。
那人说道：“这宋江四十上下，五短身材、面色紫黑......”
还没等对方说完，李逵早已拍案而起，怒吼道：“不必讲了，没错儿，就是他！”
于是，急冲冲回到梁山，不分青红皂白地痛骂了宋江一顿，还砍倒了梁山“替天行道”大旗。
后来，李逵才得知，那满堂娇是被曹庄恶霸冒宋江之名抢走的。
鲁迅曾说，自己最憎恶张飞、李逵这类人，他们凡事不问青红皂白，只是抡着板斧便“排头砍去”。
人生的智慧，藏在平和与冷静中，而人生的祸患，则藏在急躁与鲁莽中。
一个人只有在冷静时，才能看到真相，才能合理解决问题。
如果只是用自己急躁和混乱的思维去做事，那么只会让事情越来越糟。
《菜根谭》有言：“躁极则昏，静极则明。”
人生的修行，不过是：心情不浮躁，做事不急躁。
03
人生第三忌：傲
卢俊义是《水浒》中极具传奇色彩的人物，他出场虽然不多，但却给人留下了深刻印象。
在上梁山前，他富甲一方，号称河北三绝，枪棒无敌天下。
上了梁山后，他活捉史文恭，力压林冲等元老，一下子就坐在了第二把交椅上。
但如此传奇的卢俊义，在金圣叹眼中，不过是个“呆气十足”之人。
“虽是庞然大物，却到底看来觉得不俊。”
金圣叹之所以看卢俊义不爽，很大原因便是卢俊义这个人过于自傲。
他本是大名府第一等富豪，枪棒无双，生活滋润，却因遭到吴用的算计，最终家破人亡、落草为寇。
宋江为了骗卢俊义上梁山，可以说是“煞费苦心”。
宋江让吴用扮作算命先生，来到卢俊义家中，说卢俊义有血光之灾，让他到山东泰安州避难。
卢俊义信以为真，便连夜收拾行李准备赶往泰安。
要想到达泰安，势必要路过梁山，家仆燕青觉得此事蹊跷，便劝卢俊义不要贸然前去，以防梁山好汉拦路打劫。
但卢俊义一向自视甚高，又岂会把别人放在眼里。
那名闻天下的梁山好汉，在他眼里不过是一群犹如草芥的“贼男女”罢了。
卢俊义就是带着这种观念出发的，结果在途中被设计捉上梁山，有家难回，最后只能含恨入伙。
《礼记》有言：“君子不自大其事，不自尚其功。”
再彪悍的人生，也会被自负所打败；再辉煌的功业，也会被骄傲所摧毁。
为人处世需保持一种空杯心态，理性面对自己的优点和缺点。
在困难和挫折面前，不丧失信心；在辉煌与成就之间，不忘记初心。
放荡功不遂，满盈身必灾，卢俊义就是个典型的例子。
04
人生第四忌：伪
宋江是梁山的头把交椅，人人敬仰拥护的“及时雨”；而“鼓上蚤”时迁是鸡鸣狗盗之徒，名次排在倒数第二。
不过金圣叹却说：“一百八人中，定考武松上上，时迁、宋江是一流人，定考下下。”
被世人目为“豪杰”的宋江，为何会与小偷时迁成为一路人呢？
其中缘由，便在于虚伪二字。
食言而肥，是许多伪君子的共性，宋江当然也不例外。
上梁山之前，宋江混迹于黑白两道之间，成为“郓城闻人”，身后有不少“铁粉”。
在杀了阎婆惜、收买阎婆不成之后，宋江拍着胸脯保证：“我是烈汉！一世也不走，随你要怎地。”
但结果呢？宋江趁“铁粉”唐牛儿上来解围时，“往闹里一直走了”。
声称“一世也不走”的宋江不但走了，还把唐牛儿留下来顶缸，这就是“山东及时雨”的英雄气概。
后来，宋江被梁山好汉从江州法场救了下来。
上梁山后，晁盖曾主动要把梁山第一把交椅让给宋江。
让当然是假让，宋江辞当然也是假辞。
他虽然表面上不接受梁山之主的位置，实际上却广泛笼络梁山众人。
后来晁盖中箭身死，宋江也就在众人拥护下，顺理成章地成了梁山之主。
在众多梁山好汉当中，有些人是被现实逼上了梁山，可有些人却是被宋江逼上了梁山。
对于那些对自己有用的人，宋江会不择手段地将他们“赚上梁山”，而对于那些没用的人，宋江则一改往日礼贤下士的面孔，变得冷血而残忍。
平定方腊后，武松痛失一臂，成了废人。
他对宋江说：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”
面对武松的真情流露，宋江只冷冷地说了四个字：“任从你心！”
只要没有利用价值，任何兄弟情义都不会被他放在心上。
宋江用“忠义”的口号，绑架了梁山好汉的人生，而这一切只不过是为了自己的招安梦。
培根曾说：“没有一种罪行比虚伪和背义更可耻了。”
虚伪是人生最拙劣的演技，虽瞒得过一时，却终有真相大白的一天。
而我们最明智的选择，就是摒弃虚伪。
须知，虚伪不过得意一时，真诚才能过好一世。
05
人生第五忌：滑
有人说，吴用是智谋的化身，是梁山的“诸葛亮”。
其实并非如此，他的计谋多是损人利己的小把戏，远远当不起“智多星”的名号。
吴用之所以能坐在第三把交椅上，并不是因为他的智谋有多高，而是因为他是一个圆滑的利己主义者。
宋江坐上梁山头把交椅前，晁盖是梁山老大，可宋江上了梁山不久，吴用就转投到了宋江的阵营。
在晁盖与宋江之间，吴用选择了宋江，因为他知道晁盖的目标就是经营好山寨，而宋江的目标则是招安。
自己开公司创业是挺好的，可是文人出身的吴用想要的是，更有保障、更有面子的“国企”。
相比之下，宋江无疑是比晁盖更好的选择。
征辽胜利后，梁山大*开到了东京城外，此时朝廷多有猜忌，不让众人进城。
众将得知，尽有反心，只是未得宋江允许，不敢贸然行动。
于是众人找来*师吴用，与他商议造反事宜。
这时吴用见群情激奋，于是便耍滑起来道：
“自古蛇无头不行，我如何敢做主张？这话须是哥哥肯时，方才行得。”
关键时刻吴用拿宋江做挡箭牌，既解决了问题，又不得罪人，不得不说他真是滑到了一定境界。
吴用的圆滑为他带来了地位与权力，但他本人也因此丧失了属于自己的人生。
正如金圣叹所说：“宋江只道自家笼罩吴用，吴用却又实实笼罩宋江。”
吴用一生都围着宋江转，当宋江中*身亡后，他的生命也就没了中心。
也许，上吊自尽，便是他最好的归宿吧。
一位英国作家曾说：“一个没有原则和没有意志的人，就像一艘没有舵和罗盘的船,他会随着风的变化而随时改变自己的方向。”
每个人的心中都应有一根“定海神针”，定住自己的原则，守住自己的底线。
无数前人的经验告诉我们：人生，赢在人品，输在算计。
做个好人，修颗诚心，比什么都强。
▽“心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。”
《水浒传》中的这首五言诗，向我们揭示了世间的人情冷暖。
无论是英雄好汉，还是市井众生，他们共同演绎了那个时代的恩怨情仇，也让我们对人性多了一份悲悯与敬畏。
小说写的是故事与人物，但揭示的却是人性善恶，人生得失。
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...............................................................................................................................................................观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。]。”
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