“狗婆蛇，信*吵。”小时候，我总爱听信别人的话，很是没有主见。若听了别人的教唆，做出一些坏事来，母亲肯定要骂我“狗婆蛇”，数落我不动脑子，动辄听从他人的说道。
狗婆蛇者，中华石龙子也，蜥蜴的一种。纺锤形的头，四足，长尾，肚子肥肥，脊背金*，或青绿，或麻灰，或褐色，或黑白相间。
蛇无足，这是常识。《战国策·齐策二》曰：“蛇固无足，子安能为之足？”这便是画蛇添足典故了，用来比喻无中生有，又或者讽喻做了多余的事。既然蛇没有足，那么有足的蛇便成为怪异。高村人俗信狗婆蛇乃*魅所养，听*魅的指使，出入人间，到处打探生老病死之类的消息。
男孩们却不理会这么多，常捉来当玩具。
清明前后，河边、路旁的草丛里，尤其有石块、碎砖、烂瓦的地方，时不时窜出来一条或数条狗婆蛇，鼓着一双贼溜溜的眼睛，东张西望，又或者探头探脑的，警惕的很。尽管狗婆蛇有些狡诈，然而只要男孩们一起行动，总是轻而易举便可将狗婆蛇捉住，直到人手一条才肯罢休。
狗婆蛇的玩法多着呢。用一根绳子系了它的尾巴，任它爬过去又拖回来，又让它爬过去再拖回来。如此折磨不已，玩不了几天，狗婆蛇便死了。于是扔给大公鸡吃，或者喂番鸭，让家禽们也开开“洋荤”。
又或者系了它其中一足，鼓捣着两条狗婆蛇打架。狗婆蛇打架不用嘴咬，而跳跃着用前足毫无章法地乱抓对方。狗婆蛇的足有锋利的爪子，狠狠一抓，竟也可抓出一道一道的血痕来。为了激昂狗婆蛇的斗志，在它即将扑向对方时，可使劲将绳子往后拉，然后松手又让它冲向对方。玩到它们都死去活来了，便就此打住，各装入一个小布袋，放入书包，带到学校去。若哪个野蛮的妮子欺负文弱的赖子，则从书包将狗婆蛇拿出来吓她，保准她哇哇直叫，跑得飞快。
更有一二恶少年，敢将小刀磨得雪亮，壮了死胆，拿狗婆蛇开肠剖肚。此举谓之“结扎”，模仿计划生育的医生拿人开刀。如此玩法，狗婆蛇必死无疑。而且到处血迹斑斑，一股腥臭，加之苍蝇趋之若鹜，很是令人恶心。
要是肚子饿了，则在河边找一块干爽的空地，烧起一堆野火来，将狗婆蛇煨了吃。煨熟后，将蛇皮剥了，然后手撕蛇肉，放入嘴里，味道香嫩可口。若是再有一碗半碗米酒伴着吃，那更是大快人心的事情。
高村男孩之所以这般猖狂地玩弄狗婆蛇，乃在于它不咬人，即使咬人也没有*，要不了性命。你狠命玩它，它也挣扎，一挣扎便断尾巴，然后趁机逃跑。有时狗婆蛇跑得无影踪了，断了的尾巴还在地上晃动。儿时，母亲曾告诫我不要玩狗婆蛇，说它的尾巴断了，会不小心飞进耳朵里，怎么取都取不出来。因此，玩弄狗婆蛇之余，我总是对它怀有一种畏惧，不敢虐待它，怕它断了的尾巴飞进我耳朵里。
此文源自于都人论坛客家文学版块
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